前陣子在網路社團被許多人推坑瀟湘神的《廢線彼端的人造神明》終於閱讀完畢。
老實說我覺得整體氛圍有點微妙，能看出作者在劇情反轉、情節推理以及遊戲機制下了很多工夫，將台灣歷史與地方記憶融入科幻故事當中也讓人眼睛為之一亮，但我在閱讀期間總有一種無法完全沈浸的感覺，簡單來說就是頻頻出戲。不過這或許就是第一人稱視角的風險，只要讀者無法和敘事角色產生共鳴，就容易產生相斥的反作用力。
所以這本書雖然不及《獸靈之詩》上下兩冊的厚度，還是花了我幾乎一樣的時間讀完。
但整體而言，這仍是難得的佳作，尤其你若是平常以動漫為主，近期突然想開始看書的話，這本小說絕對是首選。
動漫迷也能沉醉其中的超能力鬥志故事
故事中的角色們接受了廣世科技公司的邀請，試用名為「神明」的跨世紀商品。
每位神明都象徵著外掛能力，像是偷竊、瞬間移動、近戰強化、與亡靈溝通等等。神明有點類似當前火紅的人工智慧，能像人類一樣思考、對話，甚至還會吐槽主人。主角程頤顥和眾人成為試用者之後，卻莫名被捲入多方勢力的爭權奪利之中，隨著一次又一次的鬥智鬥勇，眾人發現神明背後竟藏著一段多數台灣人未知或遺忘的歷史：煉金術、十三層遺址、陰陽海、幽靈車站、金瓜石……看似隨機的襲擊事件，最終拼湊成上個世代所遺留的愛與悔恨。
看完上述介紹，我想動漫資歷夠長的讀者也感應到了吧？
這根本就是在致敬 FATE + JOJO 奇幻冒險！
當然故事本身並沒有抄襲的問題，但閱讀過程中你時不時就會看出作者刻意埋下的二次元梗。
日本美少女、劍道社，加上主角程頤顥本身熱愛電玩以及桌遊，造成本書的敘事風格非常……中二？
好了！真的是中二沒錯，但我不希望這樣的想法影響到其他人的閱讀意願，畢竟我們誰沒有中二過？
我只抱怨一句，到底有誰會稱呼自己的媽媽為師匠啦哈哈。
說到師匠，程頤顥會這樣稱呼媽媽，是因為兒時媽媽從各種遊戲傳遞了人生觀給他，而遊戲化也是我認為作者營造成功的地方。
由於故事中牽扯到多方勢力，加上敵我之間存在資訊落差，所以會出現許許多多反覆思考、情境假設，甚至類似狼人殺的思維模式。我們常說漫畫家會將性僻帶入到作品中，而瀟湘神身兼實境遊戲設計師，確實也將熱愛優雅地融入到小說裡面。我必須說，沒有一定程度的底蘊和熱愛是無法做到的。連我這種平時不碰桌遊的人，看完《廢線彼端的人造神明》，都想要踏進桌遊店體驗看看箇中樂趣。
後外地文學
作者瀟湘神是「臺北地方異聞工作室」的成員，先前也出版過《臺北城裡妖魔跋扈》系列妖怪小說，擅長探索台灣當地風俗軼聞。
除此之外，他還提出過 後外地文學 的寫作理念。
我明確定義了後外地文學三元素：異國情調、實際地景、鄉愁。所謂異國情調，即是台灣元素的浪漫化、幻想化，誇大非日常，甚至鬼影幢幢，魔魅叢生。實際地景，則是故事舞台確有其地，以此作為讀者通往幻想的門扉……鄉愁，則是思考何謂台灣，並描繪未來的圖景。摘自《楊双子 vs.瀟湘神／「台灣書寫意識」萌發的時刻》
台灣曾是日本殖民地，在現代化的歷程當中更夾在美、中兩大強權當中，對於自身文化與身份認同，一直有著曖昧又衝突的矛盾。
有鑑於此，我覺得瀟湘神這條 後外地文學 確實不失為「思考何謂台灣，並描繪未來圖景」的可取之徑。誠如他在上面與楊双子的對談有提到，其實台灣各處散落著等待拾遺的故事與素材，但我們總習慣先看向其他國家與大陸，內心已經暗暗將家鄉評斷為邊陲之地了。
尤其故事背景的金瓜石，也是我爸爸的故鄉啊！
陰陽海、十三層遺址，從小到大我不知經過多少回，卻不曾好奇這些地標的歷史，當然更不可能當作想像力奔馳的起跑點。誰能想到把金瓜石礦業、煉金術以及人造生命串在一起啊？瀟湘神，真有你的，我是打從心底佩服這點 😂
我時不時都會聽旁人抱怨台灣是歷史短暫，因此沒什麼特殊文化的地方。久而久之，這種歪念頭也成為某種預設模式了。
然而看完這本小說以及瀟湘神多篇訪談後，我相信美真的一直都在，只是缺乏發現而已。
相關訪談可以參考以下網址：
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